Tack pingströrelsen för att jag blev katolik!

Hur ser jag som nybliven katolik på andra kristna? Och hur ser jag på min bakgrund inom svensk frikyrkorörelse?

Egentligen ganska enkelt att besvara. Jag är positiv. Jag är tacksam till Gud för att jag blev kristen i unga år och växte upp i en pingstförsamling i Örebro.

Jag är också tacksam för all god teologi jag fått ta del av, både genom att lyssna och genom att läsa själv.

Jag är också tacksam för tiden som pingstpastor, som varade i nästan sex år, och för den kortare tiden – ett år – som pastor i en kombinerad EFS- och Equmeniaförsamling. Jag lärde mig mycket.

Men har jag inte då blivit väldigt kritisk mot detta och tyckt att det var dåligt? Har jag inte sedan blivit sådan att jag tyckt att gräset är grönare på grannens gräsmatta? Har jag inte i utifrån en sådan inställning hoppat över till Katolska kyrkan?

Läs merTack pingströrelsen för att jag blev katolik!

Libris förlagschef vill ändra den kristna läran

Är det rimligt att en förlagschef på ett av kristna samfund ägt bokförlag driver en agenda som går ut på att ändra den kristna läran? I detta fall en lära där alla kristna i alla tider och alltid varit helt överens – oavsett kyrka eller samfund. Är det rimligt att de så kallade kristna väckelserörelsernas bokförlag ger ut två böcker samtidigt som driver en linje som går emot det som enligt traditionell kristen tro är frälsningsavgörande.

Läs merLibris förlagschef vill ändra den kristna läran

När blev ”katolsk” ett namn på en kyrka?

När blev begreppet ”den Katolska kyrkan” ett namn för den kristna kyrkan i sin helhet för första gången?

Ordet ”katolsk” kan i sin grundbetydelse översättas med ”universell” eller mer ordagrant ”enligt” (kata) ”det hela” (holos). Som sådant syftar det på den kristna kyrkan i sin helhet som finns i hela världen. I den betydelsen kan det förstås som ett adjektiv. Men ordet som sådant används också med stort ”K” som ett namn – på den Katolska kyrkan. Frågan är då när det inte bara var ett ord som syftade på alla kristna i världen, utan mer specifikt kom att användas som syftade på en specifik Kyrka.

Läs merNär blev ”katolsk” ett namn på en kyrka?

Varför inte följa Skriften allena konsekvent eller bli katolik?

Som kanske en del har märkt, så har jag haft en dialog med den svenskkyrklige prästen Torbjörn Lindahl om Skriften allena. Nu har vi också pratat i telefon. Och Torbjörn skriver nu på sin blogg om detta.

Han ärliga uppriktighet bekräftar min bild att protestanter är en grupp människor som lever i en varierande grad av vad jag menar är inkonsekvens i sitt förhållande till den kristna historien och traditionen. Jag har ju själv levt så tidigare i allra högsta grad.

En del mer högkyrkliga lutheraner lever med en stor mängd katolska läror som de kallar allmänkyrkliga i syfte att undvika associationen med påven i Rom. Många lågkyrkliga och frikyrkliga lever med en betydligt mindre mängd sådana läror, men dock likafullt katolska sådana. Ingen tillämpar Skriften allena konsekvent. Ingen drar de logiska slutsatserna av den läran.

Läs merVarför inte följa Skriften allena konsekvent eller bli katolik?

Kardinaler, biskopar och Skriften allena

I dessa dagar när vi i Sverige gläds över att biskop Anders Arborelius har blivit utsedd till kardinal av påve Franciscus, så finns det anledning att fundera över varför vi har sådant som kardinaler och biskopar. Och det är även ett utmärkt exempel på varför den protestantiska läran om Skriften allena i praktiken inte kan fungera som protestanterna önskar och tror.

Läs merKardinaler, biskopar och Skriften allena

Luther, Stefan Gustavsson och den egna tolkningen som utslagsröst

Den avgående generalsekreteraren för Svenska Evangeliska Alliansen, Stefan Gustavsson, gläder sig över att få fira Luther i år. 500 år efter att denne år 1517 spikade upp sina 95 teser på kyrkporten i Wittenberg. Gustavsson menar att det finns både bra och dåligt hos Luther. Men han menar att kritiken mot Luther många gånger är missriktad, beroende på att de som kritiserar inte har förstått vad saken handlar om. Men jag finner att det är svårt att ta honom på allvar. Tror han verkligen själv på det han skriver? Verkligheten, Bibeln och sunda förnuftet motbevisar honom.

Han skriver:

Läs merLuther, Stefan Gustavsson och den egna tolkningen som utslagsröst

Tre invändningar mot katolsk tro besvarade

När jag skriver om den Katolska kyrkan och lyfter fram att den är unik på olika sätt, att den är den kyrka som Jesus Kristus grundade och som alla kristna egentligen borde tillhöra, möter jag av naturliga skäl flera invändningar från olika protestanter. Här ämnar jag bemöta tre av dem. Först svarar jag lite kort, sedan lägger jag ut texten lite mer:

Invändning 1: Katolska kyrkan kan inte göra anspråk på att vara den ursprungliga kyrkan, eftersom de ortodoxa kyrkorna i öst har minst lika god om inte bättre grund för ett sådant anspråk. Både församlingarna Jerusalem och Antiokia till exempel, kan ju enligt Apostlagärningarna göra anspråk på att ha grundats tidigare än församlingen i Rom. Därför är det mycket märkligt att hävda att Katolska kyrkan skulle ha en särställning.

Läs merTre invändningar mot katolsk tro besvarade

Varför somliga missförstod Jesus

I dag på mässan lade jag märke till en sak i Bibeln som jag aldrig tänkt på tidigare. Och jag har varken hört någon annan tala om det eller skriva om det. Det var vid läsningen av dagens evangelietext som jag slogs av orden:

”Vid sjätte timmen föll ett mörker över hela jorden, och det varade till nionde timmen. Vid nionde timmen ropade Jesus med hög röst: ”Eli, Eli, lema sabachtani?” (vilket betyder: Min Gud, min Gud, varför har du övergivit mig?). Några som stod där hörde det och sade: ”Han ropar på Elia.” En av dem sprang genast bort och tog en svamp, fyllde den med surt vin och satte den på en käpp för att ge honom att dricka. Då sade de andra: ”Låt oss se om Elia kommer och hjälper honom.” Men Jesus ropade än en gång med hög röst och gav upp andan.” (Matt 27:45-50)

Läs merVarför somliga missförstod Jesus

Finns det utombibliska läror som både protestanter och katoliker tror på?

Finns det utombibliska traditioner eller läror som både protestanter och katoliker tror på?

Många protestanter brukar ofta kritisera oss katoliker för att vi tror på utombibliska traditioner, att vi tror på läror som inte direkt kan utläsas ur Bibeln. Vi kritiseras för att vi tror att den gudomliga uppenbarelsen inte bara är given till kyrkan genom Bibeln utan också genom den muntliga traditionen. Vi kritiseras också för att vi tror att Gud har gett kyrkan ett läroämbete som han leder på ett sådant sätt, att det aldrig skulle slå fast någon felaktig lära som bindande för de kristna att tro på.

Utifrån den kritiken skulle man ju kunna tro att protestanterna har sitt på det torra och bara tror på sådant som direkt kan utläsas ur Nya eller Gamla testamentet. Men är det så i verkligheten eller finns det utombibliska läror och traditioner som även protestanterna tror på, fast de inte är medvetna om det?

Svaret på den frågan är ja! Det finns sådana läror som i stort sett alla kyrkor och samfund omfattar, inte bara Katolska kyrkan utan även alla de ortodoxa kyrkorna, och alla lutheraner, reformerta, anglikaner och i stort sett de flesta andra protestantiska samfund.

Men varför en protestant som menar att Skriften är högsta auktoritet och enda källa till gudomlig uppenbarelse skulle tro på följande läror är en gåta. Ingen av dem kan nämligen direkt utläsas ur Bibeln. Den ena av dessa läror är i strikt mening inte utombiblisk i betydelsen att den saknar bibliskt stöd, men den var och är en kontroversiell och inte så självklar tolkning. Men vanans makt gör att många ändå ser den som självklar.

Läs merFinns det utombibliska läror som både protestanter och katoliker tror på?

Svar till Joakim Lundqvist om Maria och helgon

Livets ords pastor Joakim Lundqvist har skrivit ett blogginlägg som svar på mitt tidigare inlägg ” 8 bibliska punkter som stödjer den katolska tron på helgon och Maria”. Det är bra formulerat och i en god ton. Vi har naturligtvis olika uppfattningar i sakfrågan och ingen av oss räknar väl med att det blir annorlunda av en debatt av detta slaget. Men jag vill ändå passa på att förtydliga några saker om det vi samtalar om.

Bön till Maria och helgon, och en tro på att Guds kraft kan förmedlas via reliker, hör utan tvekan till de saker som protestanter har allra svårast med vad gäller katolsk tro. Det tillhör inte de första frågorna man bearbetar eller de främsta punkterna som attraherar en protestant till katolsk tro. Det är snarare något man bearbetar mot slutet av den ofta väldigt långa process som i slutändan leder till att man blir katolik. Så är det för de flesta, även om det naturligtvis finns undantag. Vi är alla olika.

Läs merSvar till Joakim Lundqvist om Maria och helgon