Tack pingströrelsen för att jag blev katolik!

Hur ser jag som nybliven katolik på andra kristna? Och hur ser jag på min bakgrund inom svensk frikyrkorörelse?

Egentligen ganska enkelt att besvara. Jag är positiv. Jag är tacksam till Gud för att jag blev kristen i unga år och växte upp i en pingstförsamling i Örebro.

Jag är också tacksam för all god teologi jag fått ta del av, både genom att lyssna och genom att läsa själv.

Jag är också tacksam för tiden som pingstpastor, som varade i nästan sex år, och för den kortare tiden – ett år – som pastor i en kombinerad EFS- och Equmeniaförsamling. Jag lärde mig mycket.

Men har jag inte då blivit väldigt kritisk mot detta och tyckt att det var dåligt? Har jag inte sedan blivit sådan att jag tyckt att gräset är grönare på grannens gräsmatta? Har jag inte i utifrån en sådan inställning hoppat över till Katolska kyrkan?

Fortsätt läsa ”Tack pingströrelsen för att jag blev katolik!”

Hur kan man veta vilken tolkning som är rätt?

Hur kan man veta vilken tolkning av Bibeln som är rätt? Hur kan man skilja mellan sund lära och vilseledande lära?

Dessa frågor är inte på något sätt nya. Kyrkan har brottats med dem i alla århundraden. Här kommer ett citat av kyrkofadern Vincent av Lérins, från år 434. Påfallande modernt och aktuellt.

Fortsätt läsa ”Hur kan man veta vilken tolkning som är rätt?”

När blev ”katolsk” ett namn på en kyrka?

När blev begreppet ”den Katolska kyrkan” ett namn för den kristna kyrkan i sin helhet för första gången?

Ordet ”katolsk” kan i sin grundbetydelse översättas med ”universell” eller mer ordagrant ”enligt” (kata) ”det hela” (holos). Som sådant syftar det på den kristna kyrkan i sin helhet som finns i hela världen. I den betydelsen kan det förstås som ett adjektiv. Men ordet som sådant används också med stort ”K” som ett namn – på den Katolska kyrkan. Frågan är då när det inte bara var ett ord som syftade på alla kristna i världen, utan mer specifikt kom att användas som syftade på en specifik Kyrka.

Fortsätt läsa ”När blev ”katolsk” ett namn på en kyrka?”

Kardinaler, biskopar och Skriften allena

I dessa dagar när vi i Sverige gläds över att biskop Anders Arborelius har blivit utsedd till kardinal av påve Franciscus, så finns det anledning att fundera över varför vi har sådant som kardinaler och biskopar. Och det är även ett utmärkt exempel på varför den protestantiska läran om Skriften allena i praktiken inte kan fungera som protestanterna önskar och tror.

Fortsätt läsa ”Kardinaler, biskopar och Skriften allena”

Franciskus av Assisi ville omvända muslimsk härskare till Kristus

De flesta människor känner till det katolska helgonet Franciskus av Assisi (1181-1226). Många känner till hans goda relation till djur och hur han såg Gud i naturen. Hans dikt ”solsången” är vida känd. Så också att han grundande en munkorden, franciskanerorden, som är känd för sitt fattigdomsideal.

Men inte så många känner till att han drevs av en stark passion att predika evangelium för muslimer.

Fortsätt läsa ”Franciskus av Assisi ville omvända muslimsk härskare till Kristus”

Tre invändningar mot katolsk tro besvarade

När jag skriver om den Katolska kyrkan och lyfter fram att den är unik på olika sätt, att den är den kyrka som Jesus Kristus grundade och som alla kristna egentligen borde tillhöra, möter jag av naturliga skäl flera invändningar från olika protestanter. Här ämnar jag bemöta tre av dem. Först svarar jag lite kort, sedan lägger jag ut texten lite mer:

Invändning 1: Katolska kyrkan kan inte göra anspråk på att vara den ursprungliga kyrkan, eftersom de ortodoxa kyrkorna i öst har minst lika god om inte bättre grund för ett sådant anspråk. Både församlingarna Jerusalem och Antiokia till exempel, kan ju enligt Apostlagärningarna göra anspråk på att ha grundats tidigare än församlingen i Rom. Därför är det mycket märkligt att hävda att Katolska kyrkan skulle ha en särställning.

Fortsätt läsa ”Tre invändningar mot katolsk tro besvarade”