Varför inte följa Skriften allena konsekvent eller bli katolik?

Som kanske en del har märkt, så har jag haft en dialog med den svenskkyrklige prästen Torbjörn Lindahl om Skriften allena. Nu har vi också pratat i telefon. Och Torbjörn skriver nu på sin blogg om detta.

Han ärliga uppriktighet bekräftar min bild att protestanter är en grupp människor som lever i en varierande grad av vad jag menar är inkonsekvens i sitt förhållande till den kristna historien och traditionen. Jag har ju själv levt så tidigare i allra högsta grad.

En del mer högkyrkliga lutheraner lever med en stor mängd katolska läror som de kallar allmänkyrkliga i syfte att undvika associationen med påven i Rom. Många lågkyrkliga och frikyrkliga lever med en betydligt mindre mängd sådana läror, men dock likafullt katolska sådana. Ingen tillämpar Skriften allena konsekvent. Ingen drar de logiska slutsatserna av den läran.

Fortsätt läsa ”Varför inte följa Skriften allena konsekvent eller bli katolik?”

Luther, Stefan Gustavsson och den egna tolkningen som utslagsröst

Den avgående generalsekreteraren för Svenska Evangeliska Alliansen, Stefan Gustavsson, gläder sig över att få fira Luther i år. 500 år efter att denne år 1517 spikade upp sina 95 teser på kyrkporten i Wittenberg. Gustavsson menar att det finns både bra och dåligt hos Luther. Men han menar att kritiken mot Luther många gånger är missriktad, beroende på att de som kritiserar inte har förstått vad saken handlar om. Men jag finner att det är svårt att ta honom på allvar. Tror han verkligen själv på det han skriver? Verkligheten, Bibeln och sunda förnuftet motbevisar honom.

Han skriver:

Fortsätt läsa ”Luther, Stefan Gustavsson och den egna tolkningen som utslagsröst”

Finns det utombibliska läror som både protestanter och katoliker tror på?

Finns det utombibliska traditioner eller läror som både protestanter och katoliker tror på?

Många protestanter brukar ofta kritisera oss katoliker för att vi tror på utombibliska traditioner, att vi tror på läror som inte direkt kan utläsas ur Bibeln. Vi kritiseras för att vi tror att den gudomliga uppenbarelsen inte bara är given till kyrkan genom Bibeln utan också genom den muntliga traditionen. Vi kritiseras också för att vi tror att Gud har gett kyrkan ett läroämbete som han leder på ett sådant sätt, att det aldrig skulle slå fast någon felaktig lära som bindande för de kristna att tro på.

Utifrån den kritiken skulle man ju kunna tro att protestanterna har sitt på det torra och bara tror på sådant som direkt kan utläsas ur Nya eller Gamla testamentet. Men är det så i verkligheten eller finns det utombibliska läror och traditioner som även protestanterna tror på, fast de inte är medvetna om det?

Svaret på den frågan är ja! Det finns sådana läror som i stort sett alla kyrkor och samfund omfattar, inte bara Katolska kyrkan utan även alla de ortodoxa kyrkorna, och alla lutheraner, reformerta, anglikaner och i stort sett de flesta andra protestantiska samfund.

Men varför en protestant som menar att Skriften är högsta auktoritet och enda källa till gudomlig uppenbarelse skulle tro på följande läror är en gåta. Ingen av dem kan nämligen direkt utläsas ur Bibeln. Den ena av dessa läror är i strikt mening inte utombiblisk i betydelsen att den saknar bibliskt stöd, men den var och är en kontroversiell och inte så självklar tolkning. Men vanans makt gör att många ändå ser den som självklar.

Fortsätt läsa ”Finns det utombibliska läror som både protestanter och katoliker tror på?”

Svar till Joakim Lundqvist om Maria och helgon

Livets ords pastor Joakim Lundqvist har skrivit ett blogginlägg som svar på mitt tidigare inlägg ” 8 bibliska punkter som stödjer den katolska tron på helgon och Maria”. Det är bra formulerat och i en god ton. Vi har naturligtvis olika uppfattningar i sakfrågan och ingen av oss räknar väl med att det blir annorlunda av en debatt av detta slaget. Men jag vill ändå passa på att förtydliga några saker om det vi samtalar om.

Bön till Maria och helgon, och en tro på att Guds kraft kan förmedlas via reliker, hör utan tvekan till de saker som protestanter har allra svårast med vad gäller katolsk tro. Det tillhör inte de första frågorna man bearbetar eller de främsta punkterna som attraherar en protestant till katolsk tro. Det är snarare något man bearbetar mot slutet av den ofta väldigt långa process som i slutändan leder till att man blir katolik. Så är det för de flesta, även om det naturligtvis finns undantag. Vi är alla olika.

Fortsätt läsa ”Svar till Joakim Lundqvist om Maria och helgon”

8 bibliska punkter som stödjer den katolska tron på helgon och Maria

Jag blev katolik i juni förra året. Som en följd av det har min bibelläsning ökat. Och många gånger slås jag av saker som jag förut läst många gånger, men inte reflekterat särskilt mycket över. Det finns flera bibeltexter som jag i och för sig alltid trott på, men som jag förut inte egentligen har begripit vad jag ska ”göra” med. När jag läste dem förut, tyckte jag de var intressanta men tämligen udda, och därför lade jag dem bara åt sidan. Men nu när jag är katolik så faller plötsligt flera av dessa texter på plats. Jag kan nu läsa dem och förstå dem utifrån ett nytt sammanhang.

De flesta protestanter och särskilt de frikyrkliga har svårt med den katolska tron på helgon och särskilt på Maria, och att vi ber dem om förbön. Protestanten utgår ifrån att det enbart är Bibeln som är källan till kristen tro och att man i den inte kan hitta någon bön till helgon eller någon särskild utvecklad lära om Maria. Därför avfärdar protestanten den katolska tron om detta som en vidskepelse eller övertro.

Fortsätt läsa ”8 bibliska punkter som stödjer den katolska tron på helgon och Maria”

Nio viktiga fakta som kommer att förändra din syn på korstågen

Det är en allmän uppfattning idag att korstågen är någonting som vi i västvärlden behöver skämmas för, i synnerhet vi som kallar oss kristna och i allra högsta grad den Katolska kyrkan. De flesta tror antagligen att vi får skylla oss själva lite grann för all fiendskap som finns mellan västvärlden och stora delar av den muslimska världen, för vi har ju en gång varit imperialistiska och kolonialistiska och angripit de fredliga muslimerna i det heliga landet under korstågstiden. ”Det var ju vi som började”. Enligt allmän uppfattning var också korstågen ett försök att med våld försöka tvångsomvända muslimer till kristen tro.

Den uppfattningen delas också av förmodligen de flesta i den muslimska världen. Fortsätt läsa ”Nio viktiga fakta som kommer att förändra din syn på korstågen”

Gravkyrkan i Jerusalem – platsen för Jesu grav

Den kristna tron är en historisk religion. Vår tro bygger på historiska händelser, sådant som verkligen ägt rum i vår historia. Händelser som vi ser som Guds handlande. Den största av alla dessa händelser är förstås inkarnationen – att Gud blev människa i Jesus Kristus. Och att Jesus dog och blev begravd, och att han uppstod på den tredje dagen. Och att han 40 dagar därefter for till himlen. De tidiga kristna var mycket noga med att komma ihåg vid vilka platser dessa viktiga händelser ägde rum. För dem var dessa platser heliga platser. Det står inte så mycket om dessa heliga platser i Nya testamentet. De var ju knappast i behov av att omskrivas på det sättet, då ju den generation som varit åsyna ögonvittnen fortfarande levde och kunde berätta om det muntligen (Luk 1:1-4; 1 Kor 15:6). Det lär ju sannolikt inte heller ha rått någon större strid om dessa platser under Nya testamentets tid, så att det skulle ha uppstått behov av att skriva om dem. Men en sådan helig plats är dock specifikt omnämnd i 2 Pet 1:18, även om inte det specifika berget bokstavligen namnges eller pekas ut.

Under 2016 har arkeologer för första gången sedan 1555 studerat den uthuggna stenbädden som man sedan åtminstone 300-talet officiellt har pekat ut som Jesu gravbädd, alltså den plats där Jesu döda kropp lades. Och forskarna har förundrats. Även om man säger att man i och för sig inte kan bevisa att det var just exakt på denna kalkstensbädd som Jesus lades, så finns det inget egentligt skäl att betvivla att så var fallet. 1555 täckte man över den ursprungliga gravbädden för att förhindra att människor skulle hugga bort bitar och ta med sig som reliker.

Fortsätt läsa ”Gravkyrkan i Jerusalem – platsen för Jesu grav”

Ett evangeliskt exodus – varför leder teologistudier så många till Rom?

Hur kommer det sig att dussintals studenter och lärare på ett konservativt evangelikalt teologiskt seminarium i North Carolina, USA, konverterar till den Katolska kyrkan? Detta trots att de studerade och/eller arbetade på ett seminarium som var specialdesignat för att bygga upp en stark evangelikal apologetik, under ledning av sin kände och populära grundare professor Norman Geisler. Och detta trots att Geisler själv har skrivit två böcker som kritiserar den katolska tron utifrån ett evangelikalt perspektiv. En av dessa katolska konvertiter –  Douglas M Beaumont, som assisterade Norman Geisler i skrivandet av hans stora systematiska teologi – har här sammanställt en bok med nio olika konversionsberättelser som förklarar varför dessa sinsemellan olika personer valt att gå denna väg. Den heter Evangelical Exodus – Evangelical Seminarians and Their Paths to Rome. I slutet av boken har de fyra längre appendix som tar upp fyra gemensamma huvudfrågor: Bibelns kanon, hur vi kan identifiera vad som är kristen ortodoxi, problemen med de protestantiska doktrinerna Skriften allena (sola scriptura) och tron allena (sola fides).

Fortsätt läsa ”Ett evangeliskt exodus – varför leder teologistudier så många till Rom?”

Tankar kring apologetik – och nya böcker

img_2829Mina tankar kretsar mycket kring det som Petrus skriver om i sitt första brev: ”Var alltid beredda att svara var och en som kräver besked om ert hopp” (1 Pet 3:15). Det har alltid varit en drivkraft för mig, inte bara i mina teologiska studier, utan också i annat. Petrus menar att vi kristna ska kunna ge intellektuella skäl för vår tro. Och det har varit en självklarhet genom hela den kristna historien. Man har alltid ansett att den kristna tron är den högsta graden av förnuft. Den riktigt förnuftige och vise blir kristen. Därför har jag just införskaffat dessa två nyutkomna böcker. Den ena skriven av den kände reformerta pastorn Tim Keller och den andra av den kända katolske apologeten Jimmy Akin. Jag har ju inte hunnit läsa någon av dessa böcker, men utifrån mina förutfattade meningar och kännedom om dessa båda, så tror jag att båda är mycket bra böcker. Keller har skrivit en bok utifrån sin framgångsrika församlingsbyggarverksamhet i New York och riktat den mot frågor som har att göra med hur man talar kristen tro i en sekulariserad och skeptisk omvärld. Jimmy Akin har skrivit en sort apologetisk ”Dagens-andakt-bok” som tar upp alla tänkbara frågor som spänner över hela registret – från klassiska gudsbevis, via frågor som rör kristen tro kontra annan tro, till den katolska tron specifikt. Han har skrivit ett kapitel för varje dag på året, ca en sida långt kapitel per dag. Det är alltså inte en andaktsbok, utan en bok som svarar på en apologetisk fråga per dag under året. Strålande idé.

Fortsätt läsa ”Tankar kring apologetik – och nya böcker”

Man fick 72.000 kalvinister att bli katoliker

61NiJAtgOCL._SX321_BO1,204,203,200_

Den 26 juni i år blev jag upptagen som medlem i den Katolska kyrkan. Jag skrev då om en speciell bok av Frans av Sales som i engelsk översättning heter The Catholic Controversy – A Defense of the Faith. Då hade jag inte läst den boken, utan bara om den samt givetvis en hel del om Frans av Sales. Men nu håller jag äntligen på med att läsa den. Och det är Inte en dag för tidigt! Så här skrev jag då:

”Jag har valt den franske biskopen Frans av Sales (1567-1622) till mitt skyddshelgon. Han var bland annat biskop av Genéve och verkade i regionen söder därom, eftersom staden Genéve var i kalvinisternas händer. Hela regionen hade blivit kalvinistisk tidigare under 1500-talets mitt, men Frans av Sales verkade för att återkatolicera den.

Fortsätt läsa ”Man fick 72.000 kalvinister att bli katoliker”