Vad är problemet med abort i vecka 22?

Abortfrågan har åter blivit ett samtalsämne i Sverige. En överläkare berättar i SVT att hon försökt hjälpa ett aborterat barn att överleva. Det hände på grund av att barnet som skulle aborteras tog en extra dag på sig att komma ut ur livmodern. Vecka 22 hade börjat. Och då är barnet inte längre ett ”foster” i lagens mening, utan ett ”barn”! Barnet rörde på sig, gnydde och viftade med armar och ben. Och då försökte läkaren hjälpa barnet att överleva. Hade barnet kommit ut dagen innan (i vecka 21+6), då det enligt lagen eller Socialstyrelsen enbart var ett foster, men ändå uppvisat samma livstecken, får vi väl förmoda att inga försök att upprätthålla livet hade gjorts.

Fortsätt läsa ”Vad är problemet med abort i vecka 22?”

Sommar, kardinal och försvenskning

 

Sverige har fått sin första katolska kardinal. Mycket glädjande, enligt min mening. Exakt vad det kommer att betyda för ekumeniken i Sverige är dock osäkert. Någon har antytt att det betyder att Svenska kyrkan nu måste maka på sig lite för solglansen från en kardinal, som ju står i högre kyrklig rang än en ärkebiskop.

Fortsätt läsa ”Sommar, kardinal och försvenskning”

Hur kan man veta vilken tolkning som är rätt?

Hur kan man veta vilken tolkning av Bibeln som är rätt? Hur kan man skilja mellan sund lära och vilseledande lära?

Dessa frågor är inte på något sätt nya. Kyrkan har brottats med dem i alla århundraden. Här kommer ett citat av kyrkofadern Vincent av Lérins, från år 434. Påfallande modernt och aktuellt.

Fortsätt läsa ”Hur kan man veta vilken tolkning som är rätt?”

När blev ”katolsk” ett namn på en kyrka?

När blev begreppet ”den Katolska kyrkan” ett namn för den kristna kyrkan i sin helhet för första gången?

Ordet ”katolsk” kan i sin grundbetydelse översättas med ”universell” eller mer ordagrant ”enligt” (kata) ”det hela” (holos). Som sådant syftar det på den kristna kyrkan i sin helhet som finns i hela världen. I den betydelsen kan det förstås som ett adjektiv. Men ordet som sådant används också med stort ”K” som ett namn – på den Katolska kyrkan. Frågan är då när det inte bara var ett ord som syftade på alla kristna i världen, utan mer specifikt kom att användas som syftade på en specifik Kyrka.

Fortsätt läsa ”När blev ”katolsk” ett namn på en kyrka?”

Varför inte följa Skriften allena konsekvent eller bli katolik?

Som kanske en del har märkt, så har jag haft en dialog med den svenskkyrklige prästen Torbjörn Lindahl om Skriften allena. Nu har vi också pratat i telefon. Och Torbjörn skriver nu på sin blogg om detta.

Han ärliga uppriktighet bekräftar min bild att protestanter är en grupp människor som lever i en varierande grad av vad jag menar är inkonsekvens i sitt förhållande till den kristna historien och traditionen. Jag har ju själv levt så tidigare i allra högsta grad.

En del mer högkyrkliga lutheraner lever med en stor mängd katolska läror som de kallar allmänkyrkliga i syfte att undvika associationen med påven i Rom. Många lågkyrkliga och frikyrkliga lever med en betydligt mindre mängd sådana läror, men dock likafullt katolska sådana. Ingen tillämpar Skriften allena konsekvent. Ingen drar de logiska slutsatserna av den läran.

Fortsätt läsa ”Varför inte följa Skriften allena konsekvent eller bli katolik?”

Kardinaler, biskopar och Skriften allena

I dessa dagar när vi i Sverige gläds över att biskop Anders Arborelius har blivit utsedd till kardinal av påve Franciscus, så finns det anledning att fundera över varför vi har sådant som kardinaler och biskopar. Och det är även ett utmärkt exempel på varför den protestantiska läran om Skriften allena i praktiken inte kan fungera som protestanterna önskar och tror.

Fortsätt läsa ”Kardinaler, biskopar och Skriften allena”

Luther, Stefan Gustavsson och den egna tolkningen som utslagsröst

Den avgående generalsekreteraren för Svenska Evangeliska Alliansen, Stefan Gustavsson, gläder sig över att få fira Luther i år. 500 år efter att denne år 1517 spikade upp sina 95 teser på kyrkporten i Wittenberg. Gustavsson menar att det finns både bra och dåligt hos Luther. Men han menar att kritiken mot Luther många gånger är missriktad, beroende på att de som kritiserar inte har förstått vad saken handlar om. Men jag finner att det är svårt att ta honom på allvar. Tror han verkligen själv på det han skriver? Verkligheten, Bibeln och sunda förnuftet motbevisar honom.

Han skriver:

Fortsätt läsa ”Luther, Stefan Gustavsson och den egna tolkningen som utslagsröst”

Franciskus av Assisi ville omvända muslimsk härskare till Kristus

De flesta människor känner till det katolska helgonet Franciskus av Assisi (1181-1226). Många känner till hans goda relation till djur och hur han såg Gud i naturen. Hans dikt ”solsången” är vida känd. Så också att han grundande en munkorden, franciskanerorden, som är känd för sitt fattigdomsideal.

Men inte så många känner till att han drevs av en stark passion att predika evangelium för muslimer.

Fortsätt läsa ”Franciskus av Assisi ville omvända muslimsk härskare till Kristus”

Vad vill jag och vad kan jag hjälpa dig med?

Jag är en katolsk skribent, lärare, folkbildare och bloggare. Jag har gått ifrån att vara en frikyrklig protestantisk pastor till att vara en katolsk lekman. Mitt tidigare skrivande har mest handlat om internt kristna lärofrågor och lärostrider, och jag har fram tills helt nyligen mest nått ut till en kristen och i huvudsak protestantisk läsekrets.

Men nu kommer det att bli annorlunda. Mina blogginlägg kommer att handla om ett bredare ämnesfält, men samtidigt ha mer fokus. Och min läsekrets kommer därför att bli bredare.

Det här blogginlägget handlar om vad jag vill med mitt skrivande, vad jag kommer att skriva om och vad jag kan hjälpa dig som läsare med och vad du därför kan förvänta dig av denna blogg i framtiden.

Fortsätt läsa ”Vad vill jag och vad kan jag hjälpa dig med?”

Tre invändningar mot katolsk tro besvarade

När jag skriver om den Katolska kyrkan och lyfter fram att den är unik på olika sätt, att den är den kyrka som Jesus Kristus grundade och som alla kristna egentligen borde tillhöra, möter jag av naturliga skäl flera invändningar från olika protestanter. Här ämnar jag bemöta tre av dem. Först svarar jag lite kort, sedan lägger jag ut texten lite mer:

Invändning 1: Katolska kyrkan kan inte göra anspråk på att vara den ursprungliga kyrkan, eftersom de ortodoxa kyrkorna i öst har minst lika god om inte bättre grund för ett sådant anspråk. Både församlingarna Jerusalem och Antiokia till exempel, kan ju enligt Apostlagärningarna göra anspråk på att ha grundats tidigare än församlingen i Rom. Därför är det mycket märkligt att hävda att Katolska kyrkan skulle ha en särställning.

Fortsätt läsa ”Tre invändningar mot katolsk tro besvarade”